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1、季氏将伐颛臾。

2、冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛(zhuān)臾(yú)。

3、” 孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

4、何以伐为?” 冉有曰:“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

5、”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列，不能者止。

6、’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相(xiàng)矣?且尔言过矣，虎兕(sì)出于柙(xiá)，龟玉毁于椟(dú)中，是谁之过与?” 冉有曰:“今夫颛臾，固而近于费(bì)，今不取，后世必为子孙忧。

7、”孔子曰:“求!君子疾夫舍(shě)曰欲之而必为之辞。

8、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

9、盖均无贫，和无寡，安无倾。

10、夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

11、既来之，则安之。

12、今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。

13、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

14、” 译文 季孙氏将要讨伐颛臾。

15、冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏准备讨伐颛臾。

16、” 孔子说:“冉有!我恐怕该责备你们了。

17、那颛臾，先王曾把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。

18、他是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢?” 冉有说:“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。

19、” 孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位，否则就不要去(当那个官)。

20、’盲人遇到危险却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，何必要用那个做相的人呢?况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢?” 冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。

21、” 孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。

22、我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕人少而担忧分配不均匀，不怕贫困而担忧不安定。

23、财物分配公平合理，就没有贫穷;上下和睦，就不必担心人少;社会安定，国家就没有倾覆的危险。

24、依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服;吸引他来了之后，就要使他安定下来。

25、如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来;国家四分五裂而不能保持它的稳定统一;反而在境内策划兴起干戈。

26、我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。

27、”。

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