大家好,今天小六子来为大家解答以下的问题，关于乐游原古诗朗诵，乐游园这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、乐游原目录【原文】【注释】【思想感情】【古诗赏析】【乐游原简介】【作者简介】[编辑本段]【原文】乐游原（唐）李商隐向 晚 意 不 适，驱 车 登 古 原。

2、夕 阳 无 限 好，只 是 近 黄 昏。

3、[编辑本段]【注释】① 乐游原：在长安(今西安）城南,是唐代长安城内地势最高地。

4、汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。

5、登上它可望长安城。

6、 乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。

7、《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。

8、也就是说，乐游原本名“乐游苑”，汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。

9、对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑（《长安志》误作葬字）为名。

10、”据葛洪《西京杂记》载，“乐游原自生玫瑰树，树下多苜蓿”，又“风在其间，长肃萧然，日照其花，有光彩”，故名苜蓿为“怀风”，时人也谓之“光风”或称“连枝草”。

11、可见，玫瑰和苜蓿都是乐游原上有特色的花卉和植物。

12、直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。

13、同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。

14、唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。

15、李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐陶推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。

16、因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，著名诗篇《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。

17、② 不适：不悦， 不快。

18、这首诗是作者赞美黄昏前的原野风光和表现自己的感受。

19、诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机。

20、而“夕阳无限好，只是近黄昏”两句诗也表示：人到晚年，过往的良辰美景早已远去，不禁叹息光阴易逝，青春不再。

21、这是迟暮者 对美好人生的眷念，也是作者有感于生命的伟大与不可超越，而借此抒发一下内心的无奈感受。

22、这是一首久享盛名的佳作。

23、语译：今天到了傍晚时，我心中有些不惬意，於是就坐上马车，到古时的乐游原上游玩。

24、这时望见将要落山的太阳，真是十分好看，可惜已近黄昏，不多时就要消灭了。

25、玉溪诗人，另有一首七言绝句，写道是：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东！”那也是登上古原，触景萦怀，抒写情志之作。

26、看来，乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。

27、这一天的傍晚，不知由于何故，玉溪意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，前往乐游原而去。

28、乐游原之名，我们并不陌生，原因之一是有一篇千古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的“诗的摄相”宝库中，那就是：“……乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。

29、—音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

30、”玉溪恰恰也说是“乐游原上有西风”。

31、何其若笙磬之同音也！那乐游原，创建于汉宣帝时，本是一处庙苑，—应称“乐游苑”才是，只因地势轩敞，人们遂以“原”呼之了。

32、此苑地处长安的东南方，一登古原，全城在览。

33、自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。

34、陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。

35、如若罗列，那真是如同陆士衡所说“若中原之有菽”了吧。

36、至于玉溪，又何莫不然。

37、可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。

38、知此前提，则可知“夕阳”两句乃是他出游而得到的满足，至少是一种慰藉—这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。

39、所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉！我想不出哪一首诗也有此境界。

40、或者，东坡的“闲庭曲槛皆拘窘，一看郊原浩荡春！”庶乎有神似之处吧？可惜，玉溪此诗却久被前人误解，他们把“只是”解成了后世的“只不过”、“但是”之义，以为玉溪是感伤哀叹，好景无多，是一种“没落消极的心境的反映”，云云。

41、殊不知，古代“只是”，原无此义，它本来写作“祗是”，意即“止是”、“仅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。

42、别家之例，且置不举，单是玉溪自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：“此情可待（义即何待）成追忆，只是当时已惘然！”其意正谓：就是（正是）在那当时之下，已然是怅惘难名了。

43、有将这个“只是当时”解为“即使是在当时”的，此乃成为假设语词了，而“只是”是从无此义的，恐难相混。

44、细味“万树鸣蝉隔断虹”，既有断虹见于碧树鸣蝉之外，则当是雨霁新晴的景色。

45、玉溪固曾有言曰：“天意怜幽草，人间重晚晴。

46、”大约此二语乃玉溪一生心境之写照，故屡于登高怀远之际，情见乎词。

47、那另一次在乐游原上感而赋诗，指羲和日御而表达了感逝波，惜景光，绿鬓不居，朱颜难再之情—这正是诗人的一腔热爱生活、执着人间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。

48、若将这种情怀意绪，只简单地理解为是他一味嗟老伤穷、残光末路的作品，未知其果能获玉溪之诗心句意乎。

49、毫厘易失，而赏析难公，事所常有，焉敢固必。

50、愿共探讨，以期近是。

51、[编辑本段]【思想感情】李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。

52、这首诗就反映了他的伤感情绪。

53、[编辑本段]【古诗赏析】前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情悒郁，驾着车登上古老的郊原。

54、“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。

55、诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。

56、“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。

57、这两句，点明登古原的时间和原因。

58、后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。

59、“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。

60、然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。

61、这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。

62、这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对自己，对时代所发出的感叹。

63、其中也富有爱惜光阴的积极意义。

64、这首诗是作者赞美黄昏前的原野风光和表现自己的感受。

65、诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机。

66、而“夕阳无限好，只是近黄昏”两句诗也表示：人到晚年，过往的良辰美景早已远去，不禁叹息光阴易逝，青春不再。

67、这是迟暮者 对美好人生的眷念，也是作者有感于生命的伟大与不可超越，而借此抒发一下内心的无奈感受。

68、[编辑本段]【乐游原简介】乐游原，是位于西安市南郊大雁塔东北部、曲江池北面的黄土台塬。

69、塬面长约4公里，宽200－350米，高出两侧平地10-20米，最高处海拔467米。

70、乐游原实际上是由于河流侵蚀而残留在渭河三级阶地上的梁状高地。

71、乐游原的南面有大雁塔、曲江池，上有青龙寺遗址，遗址内还建有空海纪念碑、纪念堂，种植着多株名贵樱花，是人们春游踏青的好去处。

72、乐游原得名于汉代。

73、早在2000多年以前的秦汉时代，曲江池一带就以风景秀丽而负有盛名。

74、汉宣帝时，这里被称为乐游苑。

75、一次，汉宣帝偕许皇后出游至此，迷恋于绚丽的风光，以至于“乐不思归”。

76、后来在此处建有乐游庙，乐游原就以庙得名。

77、================================================================================================乐游原是唐长安城的最高点，地势高平轩敞，为登高览胜最佳景地。

78、唐太平公主在此添造亭阁，营造了当时最大的私宅园林——太平公主庄园。

79、韩愈《游太平公主庄》诗云：公主当年欲占春，故将台榭押城堙，欲知前面花多少，直到南山不属人。

80、”仅在乐游原上的一处园林，因太平公主谋反被没收后，就分赐给了宁、申、歧、薛四王，足以想见当时乐游原规模之大。

81、后来四王又大加兴造，遂成为以冈原为特点的自然风景游览胜地。

82、乐游原地势高耸，登原远眺，四望宽敞，京城之内，俯视如掌。

83、同时，它与南面的曲江芙蓉园和西南的大雁塔相距不远，眺望如在近前，景色＋分宜人。

84、因此，都人来此游赏者绍驿不绝。

85、尤其是“每三月上已、九月重阳，仕女游戏，就此拔楔登高·幄幕云布，车马填塞。

86、”杜甫形容乐游原是：“乐游古园翠森森，烟绵碧草萋萋长”；唐彦谦称赞乐游原：“杏艳桃娇夺晚霞，乐游无庙有年华”；李频描述了春天乐游原的景色：“无那杨花起愁思，漫天飘落雪纷纷”。

87、而“爽气朝来万里清，凭高一望九秋轻”、“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风”，则描述的是乐游原秋天迷人的景色。

88、================================================================================================玉溪诗人，另有一首七言绝句，写道是：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东！”那也是登上古原，触景萦怀，抒写情志之作。

89、看来，乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。

90、这一天的傍晚，不知由于何故，玉溪意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，前往乐游原而去。

91、乐游原之名，我们并不陌生，原因之一是有一篇千古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的“诗的摄相”宝库中，那就是：“……乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。

92、—音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

93、”玉溪恰恰也说是“乐游原上有西风”。

94、何其若笙磬之同音也！那乐游原，创建于汉宣帝时，本是一处庙苑，—应称“乐游苑”才是，只因地势轩敞，人们遂以“原”呼之了。

95、此苑地处长安的东南方，一登古原，全城在览。

96、自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。

97、陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。

98、如若罗列，那真是如同陆士衡所说“若中原之有菽”了吧。

99、至于玉溪，又何莫不然。

100、可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。

101、知此前提，则可知“夕阳”两句乃是他出游而得到的满足，至少是一种慰藉—这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。

102、所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉！我想不出哪一首诗也有此境界。

103、或者，东坡的“闲庭曲槛皆拘窘，一看郊原浩荡春！”庶乎有神似之处吧？可惜，玉溪此诗却久被前人误解，他们把“只是”解成了后世的“只不过”、“但是”之义，以为玉溪是感伤哀叹，好景无多，是一种“没落消极的心境的反映”，云云。

104、殊不知，古代“只是”，原无此义，它本来写作“祗是”，意即“止是”、“仅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。

105、别家之例，且置不举，单是玉溪自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：“此情可待（义即何待）成追忆，只是当时已惘然！”其意正谓：就是（正是）在那当时之下，已然是怅惘难名了。

106、有将这个“只是当时”解为“即使是在当时”的，此乃成为假设语词了，而“只是”是从无此义的，恐难相混。

107、细味“万树鸣蝉隔断虹”，既有断虹见于碧树鸣蝉之外，则当是雨霁新晴的景色。

108、玉溪固曾有言曰：“天意怜幽草，人间重晚晴。

109、”大约此二语乃玉溪一生心境之写照，故屡于登高怀远之际，情见乎词。

110、那另一次在乐游原上感而赋诗，指羲和日御而表达了感逝波，惜景光，绿鬓不居，朱颜难再之情—这正是诗人的一腔热爱生活、执着人间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。

111、若将这种情怀意绪，只简单地理解为是他一味嗟老伤穷、残光末路的作品，未知其果能获玉溪之诗心句意乎。

112、毫厘易失，而赏析难公，事所常有，焉敢固必。

113、愿共探讨，以期近是。

114、[编辑本段]【作者简介】李商隐（约812年或813年—约858年），汉族，字义山，号玉溪生（不同版本又有做“溪”的）、樊南生，晚唐著名诗人，有七律圣手之称。

115、他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳（今河南荥阳市)。

116、诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。

117、在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第4。

118、其诗构思新奇，风格农丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。

119、但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。

120、因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。

121、死后葬于家乡荥阳。

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