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　　中秋小报手抄报版面设计图1

　　中秋小报手抄报版面设计图2

　　中秋小报手抄报版面设计图3

　　中秋小报手抄报版面设计图4

　　中秋小报手抄报版面设计图5

　　中秋小报手抄报版面设计内容一

　　1、中秋佳节中秋月，月圆事圆人难圆，思念、思念，不禁泪潸潸。

　　2、秋意撩人，愿在初秋的夜晚你我享，皓月当空，思意正浓!

　　3、夕七彩人间长共中秋八月，杯低吟酒伴同歌盛世高风。

　　4、浓浓情，拳拳意，且把明月当胸臆，密密月华似流水，但愿流进你的心!

　　5、月到中秋分外眀，人逢佳节倍思亲!祝老友亲朋花好月圆，人和家兴!

　　6、每年的中秋传统佳节，无数的有情人终成眷宿。还有无数的心中人情致心中。

　　7、遥遥千里暂未聚，但邀明月代传情。月圆酒美共相福，满天福祝都送你。

　　8、如果佳节给我机会，我会说“我爱你”再加一个期限就是“一万年”中秋节快乐。

　　9、一家人，心相连，用爱围一个大圈圈，梦就算，再遥远，心里有家就会大团圆。

　　10、中秋佳节，无以为寄，但送此句，以表吾心：此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

　　中秋小报手抄报版面设计内容二

　　1.文人赏月

　　赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

　　2.民间拜月

　　明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。

　　3.月光马儿

　　明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的.月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九○六年)。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

　　4.兔爷儿

　　兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

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