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君子远庖厨真正含义(君子远庖厨)

导读 大家好,今天小六子来为大家解答以下的问题,关于君子远庖厨真正含义,君子远庖厨这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、“君子远

大家好,今天小六子来为大家解答以下的问题,关于君子远庖厨真正含义,君子远庖厨这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、“君子远庖厨”中的“庖”字读音是[páo]。

2、一、出处:“君子远庖厨”出自战国时期孟子的《梁惠王章句上》。

3、这句话的意思是君子要把厨房安在离自己较远的地方,是孟子劝诫齐宣王要实行仁术。

4、二、作者简介:孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)。

5、战国时期邹国人,鲁国庆父后裔。

6、中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。

7、著有《孟子》一书。

8、孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。

9、孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。

10、孟子在人性问题上提出性善论,即“人之初,性本善。

11、三、原文如下:齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒无道桓、文之事者,是以后世无传焉。

12、臣未之闻也。

13、无以,则王乎?”曰:“德何如,则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。

14、”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。

15、”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻之胡龁曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。

16、’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。

17、’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之!’不识有诸?”曰:“有之。

18、”曰:“是心足以王矣。

19、百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。

20、”王曰:“然。

21、诚有百姓者。

22、齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。

23、”曰:“王无异于百姓之以王为爱也。

24、以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财。

25、而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。

26、”曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。

27、君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。

28、是以君子远庖厨也。

29、”四、译文如下:齐宣王问道:“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情,您可以讲给我听听吗?”孟子回答说:“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的,所以没有传到后代来,我也没有听说过。

30、大王如果一定要我说。

31、那我就说说用道德来统一天下的王道吧?”宣王问:“道德怎麽样就可以统一天下了呢?”孟子说:“一切为了让老百姓安居乐业。

32、这样去统一天下,就没有谁能够阻挡了。

33、”宣王说:“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗?”孟子说:“能够。

34、”宣王说:“凭什麽知道我能够呢?”孟子说:“我曾经听胡告诉过我一件事,说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过,您看到了,便问:‘把牛牵到哪里去?’牵牛的人回答:‘准备杀了取血祭钟’。

35、您便说:‘放了它吧!我不忍心看到它那害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被判处死刑一样。

36、’牵牛的人问:‘那就不祭钟了吗?’您说:‘怎么可以不祭钟呢?用羊来代替牛吧!’-----不知道有没有这件事?”宣王说:“是有这件事。

37、”孟子说:“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。

38、老百姓听说这件事后都认为您是吝啬,我却知道您不是吝啬,而是因为不忍心。

39、”宣王说:“是,确实有的老百姓这样认为。

40、不过,我们齐国虽然不大,但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢?我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被判处死刑一样,所以用羊来代替它。

41、”孟子说:“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。

42、他们只看到您用小的羊去代替大的牛,哪里知道其中的深意呢?何况,大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀,那牛和羊又有什么区别呢?”宣王笑者说:“是啊,这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。

43、我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的,不过,老百姓这样认为,的确也有他们的道理啊。

44、”孟子说:“没有关系。

45、大王这种不忍心正是仁慈的表现,只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。

46、君子对于飞禽走兽,见到它们活着,便不忍心见到它们死去;听到它们哀叫,便不忍心吃它们的肉。

47、所以,君子总是远离厨房。

48、”。

本文分享完毕,希望对你有所帮助。

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