大家好,今天小六子来为大家解答以下的问题，关于道可道,非常道 什么意思，道可道非常道是什么意思这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、出处　　出自老子《道德经》第一章 　　道可道，非常道；名可名，非常名。

2、 　　无名，天地之始；有名，万物之母。

3、 　　常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

4、 　　此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

5、　　编辑本段释义　　“道可道，非常道。

6、名可名，非常名。

7、” 　　最初老子的原文是“道可道，非恒道。

8、名可名，非恒名。

9、”在汉代为避文帝（刘恒）的讳，才改为“常” 　　这句话可以从二方面解释。

10、　　道家的解释　　第一个“道”字表示修仙修真的方法，“可道”可以依据修炼道法的方法去修行的。

11、“非常道”，不是永远不变的意思“道”的变化因人而异的。

12、 　　“名可名” 　　前一“名”是事物宝器法器或修炼方法的名称，是可以命名定义出来的，“非恒名”，也不是一成不变的，意思你见到的事物和方法并不是前人见到的事物或方法，除了事物会变化这层意思外，还有每个人的经历和角度不一样，即使是同一时刻看到事物也会盲人摸象，只见到其中的一面。

13、老子是道教的祖宗，按修炼方法解释是最常见不过的，只是现代人不修真了。

14、　　物质世界的解释　　老子在《道德经》中首先提出的“道”与“名”两个关键名词，古时，“道”与“天”字相通，在这里“天”和“道”是相通的，一般是指自然运行法则。

15、 “道”是代表抽象的法则、规律，以及实际的规矩，也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道。

16、《左传》：“天道远，人道迩。

17、”《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道。

18、”孙子：“兵者，诡道也。

19、”等。

20、又如老子说“道常无为”、“道常无名”，以及“道法自然”等的观念。

21、 “可道”，意思可法，按“天道”运行法则去做，“非恒道”不是永远不变的，即普遍性与特殊性的关系。

22、有人说“不怕一万就怕万一”，实际上是错的，事实上每一个一都是万一，都是不一样的，不能混同。

23、 　　“常无”与“常有”，是从万物之“道”讲。

24、读着：“故常无，欲以观其妙。

25、常有，欲以观其檄。

26、”就是，人们要想体认大道有无之际，必须要修养到常无的境界，才能观察、体察到有生于无的妙用。

27、再说，如果要想体认到无中如何生有，又必须要加工，但从有处来观察这个“有”而终归于本来“无”的边际。

28、“徼”字，就是边际的意思。

29、 　　老子提出“道”同时也提示我们，不可执着道是一般永远不变的恒道。

30、接着又强调，不可执著“名”相而寻道，也没有永恒的“名”，如法国革命先烈追求的“名”，在今天许多人看来也是不理解的。

31、其次，便说到形而上道与形而下万有“名器”的关系，“名是道的外相”，是有无相生，绵绵不断的。

32、因此，在形而下（名）的情况下而要体认形而上之“道”，必须从常无的境界中去体认它的本源和本体，这样才能更好理解“名”。

33、如要更透彻精辟，又需要在常有之中领悟它的无边无际。

34、　　编辑本段“道”在生活中的应用　　求学之道　　你为谁读书 　　2、APDRI 　　3、发现你的天赋 　　4、培养你的特长 　　5、学习力就是竞争力 　　6、提升学习力的十大策略 　　7、从“纸上谈兵”到“知行合一” 　　8、你也能成为第一 　　9、成才的关键是“扬长”还是“补短”　　处事之道　　今天你认真了吗 　　2、不为失败找借口 　　3、对自己负责 　　4、100－1=0 　　5、No pain,no gain 　　6、伟大与渺小 　　7、你的就是我的 　　8、不放弃，不抛弃 　　9、从平庸走向卓越　　交友之道　　学问好，不如人脉广 　　2、你为什么是穷人 　　3、助人就是助己 　　4、用恩惠来回报别人的仇怨 　　5、提升你的价值 　　6、分享你的苹果 　　7、建立守信用的形象 　　8、平日多烧香，急时有人帮 　　9、志同才能道合　　管理之道　　李开复的年薪为什么高达1000万美元 　　2、做自己的主人 　　3、慈不掌兵 　　4、群策群力 　　5、自主管理 　　6、十字军越狱 　　7、建立共同愿景 　　8、构建共同价值观 　　9、领导的艺术　　编辑本段老子对“道”的思想诠释　　《道德经》开篇的第一句话：“道可道，非常道”。

35、老子以这样的六个字开始了对他思想的诠释，而正是这六个字，使得老子思想与玄妙结下了不解之缘。

36、对这句话比较普遍的解释是：“道是可以被阐述的，但可以阐述的道不是真正的道。

37、”换句话说就是，我们可以发现并阐述万物的道，但我们永远也无法得知真正的道是什么。

38、也有人以为道是可以意会而不可言传的，例如庄子。

39、如此一来，道就变成不可知的了。

40、由于道是万物的根本，如果道不可知，或只可意会而不可言传，则贯穿了道的精神的万物也就玄妙起来，以道为核心的老子思想自然也就成了玄妙的思想。

41、道真的不可知吗？如果老子真的认为道是只可意会而不可言传的，那他就会像庄子一样告诉我们道存在于万物之中（在太极之上而不为高，在六极之下而不为深）；并且道是不可知的（可传而不可受，可得而不可见）。

42、可是老子却在五千字的《道德经》中几次详尽地描述道的特征：“道之为物，惟恍惟惚”；“独立而不改，周行而不殆”。

43、 　　幸运的是物理学家解开了这个迷，霍金就发现了自然之道，而且他所发现的道也是老子思想中所描述的道。

44、霍金所发现的宇宙之道不仅可以描述、可以传授，同时也是宇宙运行所遵循的真实的规律，这正是“道可道”。

45、不仅如此，霍金的宇宙之道还有这样一个特点，那就是它描述了宇宙的边界条件：光速是宇宙万物速度的边界，光速不可逾越；不确定原理是微观世界的边界，粒子小到一定程度就会造成位置和速度的不确定；黑洞是时空的边界，时空在黑洞处无限弯曲。

46、而宇宙之道在这些边界都有一个共同特点，就是它们都违反常理： 速度是物体在一定时间运动了一段距离的结果，火车下面的人看车上的乘客具备一定的速度，而车上的人看坐在对面的乘客就没有速度，速度是相对的，不同速度参照系的人对同一物体的速度具有不同的认识，这是我们所共知的常理。

47、但是这个常理在物体运动速度接近光速时发生了变化，由于光速是宇宙的一个边界，当光以光速运行的时候，前面所说的常理变化了，不同速度参照系的人所看到的光速是恒定的。

48、物体可以被分割，分割后的物体我们可以从容地抓住它，并且还可以继续分割，这是我们所共知的常理。

49、但是，当物体的尺寸小到普朗克常数的范围时，我们遇到了微观世界的边界，在这个边界上，常理发生了变化，被分割后的粒子我们不再能够从容地抓住，它们具有速度和位置的不确定性。

50、空间是连续而平滑的，时间是连续而平滑的，这是我们所共知的常理。

51、但在黑洞处，时空平滑、连续的常理发生了变化，黑洞是时空的边界，时空在这里无限弯曲并且中止。

52、 　　平常的规律在边界处就发生了变化，边界处的道违反了常理，原来这就是“非常道”。

53、“道可道，非常道”作为《老子》的开篇，不仅掷地有声、而且异常准确。

54、道是可以被阐述的，但是它违反常理。

55、这句话可以给我们以下两方面的启示：当事物发展到边界的时候，它所反映出的规律一定是违反常理的；而在另一方面，当事物展现出有悖常理的特性时，它一定处于某种边界状态。

56、同样，接下去的“名可名，非常名”也是如此的解释：可以给包括边界状态的事物以准确的名字，但是这个名字和平常我们认为的名字不一致。

57、恒定的光速和速度的含义一样吗？粒子小到普朗克常数的范围就会显示出波的特性，它还能被称为是粒子吗？时空在黑洞处中止了，尺寸为零的空间还能被称为是空间吗？停滞不前的时间还能被称为是时间吗？可见，一个事物在平常的状态和它在边界的状态呈现完全不同特性，如果要给这个事物以准确的名字，那它一定不会是平常我们所认为的名字。

本文分享完毕，希望对你有所帮助。